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文化
 

保護古籍善本 弘揚優秀文化

人民出版社  www.mtpkw.icu  2019-04-18        來源: 光明網-理論頻道

  【中華善本再生性保護網絡傳播活動系列稿件二】

  作者:河北大學新聞傳播學院教授、歷史學博士 田建平

  黨的十八大以來,黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展,要求推動中華文明創造性轉化、創新性發展,激活其生命力,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。特別是,國家對傳統文化資源進行了大規模梳理,統籌實施中華文化資源普查工程、國家古籍保護工程等多個重點計劃項目,組織編纂《復興文庫》《中華優秀傳統文化百部經典》《中國歷代繪畫大系》等,推出《中國古籍總目》《史記》(修訂本)等一大批古籍整理精品。古籍善本越發成為傳承中華優秀傳統文化的重要載體和重要抓手。

  古籍一詞,早在《魏書·陳奇傳》中即已出現,“高允與奇讎溫古籍”。所謂“古籍”,一般認為是1911年辛亥革命以前的圖書,即主要指夏代至清代的圖書。古代中國,政府出版、私家出版、書坊出版三大出版系統以及富有特色之書院出版、寺院 (道觀) 出版系統,構成了中國古代出版的基本格局。而國家及社會機構、組織與個人則共同構建起了全社會普遍的出版意識,并由此產生出了數量巨大的文獻古籍。僅現存古籍文獻,海內外的加在一起,蔚然大觀。判斷古籍善本的標準,現在一般認為主要有三條:歷史文物性、學術資料性、藝術代表性。古籍善本的歷史價值,主要可歸結為如下諸條。

  承載和傳播了中華文化。從夏代至中華民國,中華文明一脈相承,自成一體。古籍善本,是中華文明的主要傳承載體,具有客觀性、真實性、可靠性以及極高的藝術性和珍貴的文物性。中國古代千年智慧,諸如政化治理、經邦濟世、軍事謀略、宗教信仰、教育文化等,主要記錄在古籍善本上。同時,中華文明在與不同文明的交流發展過程中,古籍善本承擔起了橋梁作用,成為了文化文明承載遠播、互學互鑒的通衢大道。有宋一代,宋版書籍成為了夏遼金書籍出版的范本,直接規范了夏遼金地方的書籍出版;同時,宋版書籍又輸入高麗、日本、交趾,中華文明得以流布四海。

  但凡書籍再版捶拓、刊刻付梓,都需要無數名家對其品校、查勘,而在這一過程中逐步形成了中國古代學問的基本門類、學科與體系:版本學、目錄學、校勘學,以及文字學、音韻學、輯佚學等。國學、國粹盡于善本焉。

  知識與文化的演進、發展,無不需要對知識與文化的創構、優化與萃取。對古籍進行勘異除訛,考證真偽,精心讎校,保證文字內容的準確性、客觀性、真實性及可靠性,以及材料、防護、工藝上的制作追求,均是一種知識與文化的再次創造和調優萃取,古籍刊刻也在這一生產過程中具有了科學層面的探求真理的意義。中國古代知識與文化,在不斷的“辨章學術,考鏡源流”的機制中接近科學,在創造、優化與萃取中保障知識與文化的理性中和及其健康發展。

  中國古代媒介及其技術的結晶。因為對書籍的重視,中國士人和名家大多視雕印書籍為一件嚴肅、莊重、高雅、認真的文化事業。在數代文人嗜書治學過程中,催生了造紙和印刷兩項偉大發明。而在書籍印刷過程中的發明的饾版、拱花技藝,則體現了古代文人在追求藝術方面達到的高超技法工藝。古籍善本中的甲骨、鐘鼎、簡牘、玉石、縑帛、方冊,凡此種種,一起構筑起了中國書籍史的完整歷史圖景。

  古籍善本則是中華先祖先民智慧的創造,承載了中華民族的共同記憶。一部善本史,就是一部中華文明史的縮影。所以,保護古籍善本,就是弘揚中華民族的優秀傳統文化。在中國古代,圖書的普遍生產、流通與閱讀成為了整個社會一種共同的“文化存在”或“文化空間”;而在當代,繼承、研究善本,則是每一個中華兒女必盡的職責。我們要鼓勵和支持關于古籍善本的學習研究,積極開展國際傳播,面向世界,面向未來,創新中華文化,光大中華文明。

  責任編輯:王熙元

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